不銹鋼現(xiàn)代抽象人物雕塑都可以稱為肖像雕塑作肖像雕塑首先突出的是扎實(shí)的寫實(shí)基本功，以及源于生活，高于生活的創(chuàng)作方法。現(xiàn)代簡(jiǎn)約抽象人物雕塑是肖像雕塑創(chuàng)作最為基本的審美準(zhǔn)則，同時(shí)也是方法論。神形兼?zhèn)?，不銹鋼人物雕塑是肖像作品在反映人物對(duì)象時(shí)達(dá)到形與神的完美統(tǒng)一。

作為方法，則要求抽象不銹鋼現(xiàn)代不銹鋼人物雕塑充分掌握人物對(duì)象的生活資料，對(duì)其形與神進(jìn)行一番去粗取精，去偽存真的消化，最終升華出對(duì)象形與神的個(gè)性特征，然后創(chuàng)作出神形兼?zhèn)涞淖髌?。百不銹鋼現(xiàn)代簡(jiǎn)約人物雕塑對(duì)肖像創(chuàng)作是不夠的，他的危險(xiǎn)之處在于完全把作者置于忠實(shí)于對(duì)象的鏡子式的地位，其作品常常表現(xiàn)出作者的非存在性。

在此，抽象不銹鋼現(xiàn)代簡(jiǎn)約抽象不銹鋼人物雕塑是：在忠實(shí)于對(duì)象的形神兼?zhèn)淝疤嵯碌牧硪环N形神兼?zhèn)?，即作者?chuàng)作個(gè)性的形神兼?zhèn)?，也就是說形神兼?zhèn)鋺?yīng)該同時(shí)涵蓋客體與主體兩個(gè)方面。使其作品都能展現(xiàn)出各自不同于他人的抽象現(xiàn)代抽象不銹鋼人物雕塑。