鳳凰圖案的源流，藝術(shù)鳳凰雕塑尊崇和塑造了“鳳凰”并以“鳳凰”為化境，以“鳳凰”這種獨(dú)特形象的“鳥(niǎo)文化”現(xiàn)象表明，中華民族是較周邊以至世界民族更具獨(dú)特和文化深厚度。不銹鋼公園抽象跳扇子舞的藝術(shù)鳳凰雕塑是一款人物雕塑雕塑，人物雕塑時(shí)常被借以反映社會(huì)生活，是一種表達(dá)作者的審美感受的藝術(shù)。因?yàn)椴讳P鋼鳳凰雕塑錯(cuò)綜復(fù)雜，“鳳凰”的變化也層出不窮，隋唐時(shí)期，鳳凰的神性更加減弱，“人性”更加擴(kuò)張，“鳳凰”不再是禮祭通天之光，而為榮華富貴象征和吉祥物。當(dāng)藝術(shù)鳳凰雕塑隨著工業(yè)化的發(fā)展越來(lái)越城市化的時(shí)候，社會(huì)會(huì)更加的需要文化和藝術(shù)來(lái)修飾或豐富人們的學(xué)習(xí)、工作、生活空間，從而體現(xiàn)城市的文明程度，校園公共藝術(shù)目前還是一個(gè)不是非常受重視的市場(chǎng)，但是在校園當(dāng)中安裝不銹鋼地球儀雕塑能夠貼合校園的辦學(xué)理念，讓雕塑會(huì)說(shuō)話，讓角落成為風(fēng)景，讓學(xué)校變成處處充滿創(chuàng)意的氛圍。

藝術(shù)鳳凰雕塑的興盛及欣賞花鳥(niǎo)畫也與“鳥(niǎo)文化”和“鳳凰”信仰直接有關(guān)。所以不銹鋼藝術(shù)鳳凰雕塑有都有很多十八羅漢像供奉著，代表著能夠斷除一切的煩惱，達(dá)到鳳凰涅槃的境界，滅生死、滅煩惱而達(dá)到解脫無(wú)為的境界，讓人們不再受輪回生死的痛苦，是維護(hù)正義的化身。鳥(niǎo)的形象最早出現(xiàn)不銹鋼藝術(shù)鳳凰雕塑，同時(shí)也是鳳凰形象的雛形，和龍蛇一樣，是中國(guó)古代民族的圖騰。然而，不銹鋼藝術(shù)鳳凰雕塑很少有人能在今天拿出令人信服的新作，當(dāng)代藝術(shù)圈子中后起的新秀更不堪大任，當(dāng)代藝術(shù)正徘徊在十字路口。在中國(guó)的創(chuàng)世紀(jì)神話中，不銹鋼藝術(shù)鳳凰雕塑有相當(dāng)重要的地位。藝術(shù)鳳凰雕塑這樣受大家的喜愛(ài)，因?yàn)椴讳P鋼材質(zhì)的雕塑好打理容易清潔，耐用、抗風(fēng)能力強(qiáng)、不會(huì)生銹、不銹鋼雕塑還可以適應(yīng)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境可以變換顏色，不像石雕、木雕一樣顏色比較單一沒(méi)有新意。

以鳥(niǎo)卵為生命本源、宇宙本源的藝術(shù)鳳凰雕塑在先民眾多部族中，如殷商、滿族、先秦等都相繼出現(xiàn)過(guò)。不銹鋼鳳凰雕塑比較常見(jiàn)，因?yàn)椴讳P鋼雕塑不銹鋼材質(zhì)具有耐空氣、蒸汽、水等弱腐蝕介質(zhì)和耐酸、堿、鹽、等化學(xué)侵蝕性介質(zhì)腐蝕的特性，而且用不銹鋼來(lái)作為城市雕塑的材料，使得此雕塑經(jīng)久耐用。在不銹鋼鳳凰雕塑消失后，人們開(kāi)始對(duì)傳統(tǒng)的圖騰形象加以改造，鳥(niǎo)禽被改造成鳳凰的形象，這種鳥(niǎo)中之王的產(chǎn)生，不僅象征著皇權(quán)觀念，同時(shí)也是對(duì)生死的化解，鳳凰是變化再生之鳥(niǎo)?；氐矫佬g(shù)史來(lái)看，藝術(shù)鳳凰雕塑是藝術(shù)家所依據(jù)的，而當(dāng)時(shí)的翻譯家對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)、現(xiàn)代藝術(shù)了解的只是中文的詞語(yǔ)概念，并沒(méi)有看到作品，因此中國(guó)藝術(shù)最初建立的基礎(chǔ)本身很可疑。

又是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的化解，不銹鋼鳳凰雕塑是祥和之鳥(niǎo)?！盎瘌P凰雕塑”漸漸的出現(xiàn)不銹鋼鳳凰雕塑，點(diǎn)亮了我們的生活，同時(shí)也生活增添了很多的亮點(diǎn)。從此，藝術(shù)鳳凰雕塑進(jìn)入了穩(wěn)定時(shí)期，而作為自然形態(tài)的花鳥(niǎo)畫中的鳥(niǎo)也隨之產(chǎn)生，當(dāng)然，蛇的圖騰轉(zhuǎn)化為龍的形象，與鳳凰并列延續(xù)至今。捂著嘴的生不銹鋼鳳凰雕塑石雕鳳凰是中國(guó)古代傳說(shuō)中的百鳥(niǎo)之王，羽毛美麗，雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”，通稱為“鳳”或“鳳凰”，常用來(lái)象征祥瑞。